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净土法门:娑婆世界西方过十万亿佛国度有极乐世界

作者:佚名 发表日期:2019-08-09 16:57:07 来源:佛学在线 人气:

  极乐世界在哪里?就在当下。为什么?没有远近,没有距离。极乐世界什么时候在?就在当下,没有过去,没有未来,前念过去了,像做梦一样,痕迹都找不到,大乘经上常说就在当下,这一句是真的,给你说过去、给你说未来,依“俗谛”而说,佛是依“二谛”说法。“二谛”就是“真谛”、“俗谛”。“真谛”就是他亲证的境界,告诉你没有空间没有时间,这“真谛”。告诉你有过去有未来,娑婆世界西方过十万亿佛国度有极乐世界,随“俗谛”说的。为什么?你容易接受,你容易相信。用这个方法引导你,从“俗谛”引入到“真谛”,然后“真、俗二谛”都不立,都不能放在心上,你的“清净、平等、觉”就现前了,“清净、平等、觉”就对于一切法界尽成一大缘起,你就亲眼看见了。然后再回头一看,佛所说的一切经,你会赞叹,释迦的善巧方便,能把不可说、不可说都说出来了,引导一切众生觉悟、回头。成一大缘起,这是“起二用”。

  一法成一切法,十法界全现出来就是一念,所以我们现在用屏幕、用电视,真正把这个看透了就懂了。屏幕不生不灭,屏幕什么也没有,就好比是自性,说它什么都没有是真话,说它什么都有也是真话,为什么?它能现。电视台播放的这些节目,只要我们一按钮,他就出现了,这个出现同时出现,没有先后。出现在哪里?出现在屏幕。没有屏幕它不能出现,一定要依靠屏幕。一切法要依靠自性,没有自性一切法不能现前。换句话说,自性里头有一切法,但是一切法是假的不是真的。

  自性是真的,真假怎么说?凡是有生有灭,就是假的;不生不灭,是真的。自性的体不生不灭,体是什么样子?没有样子,他不是物质现象,他没有念头。没有念头你想象不到,没有现象你看不到。你听不到,你摸不到,我们六根的能力都达不到,但是它没有离开我们。它在哪里?在一切处,在一切时,无时无处不在;如果它不在,现象就没有了。所以一切现象要依靠它才能现前,现象刹那生灭,一秒钟二千一百兆次的生灭,这么高的频率!它呢?它没有,它没有频率,在净土叫它做“常寂光”。“常”就是不生不灭。“寂”,什么都没有,清静无为。“光”是说它作用,无处不在,光遍照,无处不在,叫它做“常寂光”。“常寂光”就是自性,“常寂光”就是真正的自己。等觉菩萨还有一品无名习气,经上叫“生相无明”,有这一份东西在,他住在实报土,他回不了“常寂光”,必须把这一点点无明习气断干净。这个时候实报土不见了。所以实报土也不是真的。不是真的,为什么叫它做一真法界?因为它没有生灭。十法界有生灭;它没有生灭,它只有隐现,你看,有那一品生相无明习气在它就现,那个东西断掉了它就不现了,它没有了。

  那我们居住的这个世界就是实报土。但是实报土里头有阿赖耶,阿赖耶进来了,把实报庄严土变成十法界、变成六道、变成三途;自性只现不变。所以在实报土里头的人(西方极乐世界是实报土),所以到那个地方人无量寿,没有生老病死,极乐世界看不到变化。大概唯一能看到变化,七宝池里头莲花。那是什么?那是众生的念头,众生念得极乐世界,花很好;不念了,不念花就枯掉了,就没有了。在极乐世界只看到这一个东西有生灭,其它的没生灭。树木花草四季长春,不像我们这个世间,春生,夏长,秋收,冬藏,有四季的变化;极乐世界没有变化,人永远年轻,寿命无量他不衰老,我们得一定搞清楚。

  “一法成一切法,一切法起一法”,这都是讲“缘起”里面起的作用。“一法”是讲自性,“一切法”是讲宇宙,佛经上讲法界。十法界依正庄严,这一切法,自性,“何其自性能生万法”。“一法”就是自性,“一切法”就是万法,万法从自性生的。那么“一切法”起“一法”呢?这个一法是我们的业报身。我们这个身是从“一切法”里头起“一法”。

  要知道“一时具足,圆满显现,故曰具足相应,三种周遍”,《还源观》上讲“三种周遍,具足相应”,妙不可言!

  一定要了解它的真相,体相、作用。明了之后你得大自在,为什么?你的心不会被它染污、不会受它影响,知道它是假的,不是真的。像梦一样,痕迹都找不到,不但醒的时候痕迹找不到,作梦的时候在梦中痕迹也找不到。找不到偏偏要找,这叫迷,这叫烦恼,这叫造业。诸佛菩萨应化在世间,他心地清净,他不受干扰,了解事实真相,他得大自在、显大神通,帮助众生觉悟。摘自净空法师《2014净土大经科注》第44集 2014年5月3 日讲于香港

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